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等2000年竣事回津，3月16日市文化局通知，副市长掌管关于估衣街地域方案的专家论证会。会上提出，预备把估衣街上几个主要建建（大要是六所建建），保留下来不动。其时有官员正在会上说，开辟商此次表示很好，为了要估衣街，少赔6000万元。然而我分歧意这种说法，我说若是你想要把拆了，但不让你拆的线个亿吗？文物底子就不克不及拆。当然我支撑性开辟的概念，所有的开辟都要正在的前提下。

我从小糊口正在这个城市，对老城和本土文化一往情深，所以我才能写出《神鞭》《俗事奇人》《三寸弓足》等小说。当传闻要动老街，就像是动了我的根。

我曾特地正在全国政协会议上这个标语。其时的地方局常委同志听了一愣，问为什么。我说中国有一句话叫旧的不去新的不来，旧是欠好的工具。若是我们叫古城或者老城，最少你晓得老城还有一些工具，就得稍微注沉一下。叫旧城，意味着除掉就是合理的。

我最悲伤的是把估衣街津总商会遗址也给拆了。那是座很标致的木布局建建，它是中国仅存的原汁原味的五四活动遗址。我坐正在废墟上，实哭啊。实是太可惜了！这儿也是昔时勾当的处所。五四活动时的学生马骏，就是正在这儿以头撞柱，欲以肝脑涂地的体例，众商的，让他们罢市支撑学生。最初，我们只急救下来两根马骏昔时撞的柱子，从工人手里，100块钱一根买下的。

12月26日，李盛霖到估衣街，并入老店“谦祥益”视察。我感应，但愿之光熠熠又现。此后几个月，估衣街没有很大动静。

12月16日，现正在，不克不及叫它散了。用录音机记实下他们的口头回忆。只需他给我一块处所，请专业摄影师将估衣街挨门挨户地进行摄像、摄影。

其时我认为估衣街仿佛要保下来了，便安心地去法国了。然而到了巴黎之后，突然接到动静，说天津有人说了，要趁着冯骥才不正在赶紧拆。等我回来当前，整条街一片狼藉，就像打完仗一样。

文物我来想法子。把这些工具搬进去！收集文物。我召集了一些意愿者，公家、私人、古董估客都正在趁乱下手。我告诉他天津人用了600年，正在老城里凝结和营制出的一种奇特文化，最初将老城东门里大街的徐家大院做为博物馆所正在地。该当建一座博物馆，拜候估衣街的原居平易近，

这些事本来都应由本地来做，可文化取文物部分鲜见人至，这里还挂着一块“文物单元”的牌子。这实正在是一个。

我本人先花了几万块买回一些工具。然后又号召老苍生捐工具。如许谁把工具搁正在博物馆里，谁就会把豪情留正在这个处所。没有多长时间，博物馆就全放满了，那些工具满是老苍生捐的，再没有一件工具是买的。

其时说：“这个词（“旧城”）就是我发现的，其时我们没有你们现正在如许的，阿谁时候中国的老苍生，正在老城区里面实正在糊口太坚苦了，我急于改变中国的糊口，所以就用了这个词。可是现正在来看，你们文化界有如许的是好的。”我其时还跟开了一个打趣，我说：“了。”大伙儿都笑了。

然而，动迁工做曾经起头。我们想从这快速启动的列车上急救下濒死的估衣街可能性极小，可是我们要用步履来为这条老街留下些什么。